这样把杂七杂八的事情都交给分身去做，李凡终于可以忙里偷闲，完成了每日的日常之后，出窍去修炼墨山后续元神之法了。
如今神识越发广大，而且心情上限高达22k，充能进度才不到一半，李凡也在月面一番苦读，花了一番工夫，修炼墨山天书的《物实有》。
所谓，物，达也，有实必待之名也命之。知也者，以其知论物。摹略万物之然。其然也，有所以然也。有之实也，而后谓之。无之实也，则无谓……
前头的观察论，方法论学完，从这后头，就开始介绍墨山一脉的世界观了。虽然读起来有点弯弯绕绕哲学似的意思，但其实也没啥难理解的。
这里只是墨山一脉通过观察，对自然存在进行的定义，为存在于主体之外的所有物质、实体、形体、事物、存在，是最广泛的普遍概念。
譬如‘物’，是取最广的普遍概念，概括宇宙万事万物的总名，相当于‘物质’。而物质，是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人感觉到的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。只是描述物质存在的一般自然规律。
‘物’‘实’‘有’，或者说物质、实体、存在，或者说物质，实物，事物，其内涵一致，都是人类认知和实践可以改造的对象。
‘李凡修成了《物实有》’
‘功法鉴定中’
‘元神法，通过瞽观法观察目标时，有一定概率‘见物’。’
起初李凡不理解这一招是个什么意思。但是当他随后还魂到本体之中，尝试用神识扫视李家庄中众人的时候，‘观’到的不再单纯是炁息和神识，而是看到了秦南心和严家姐妹等人的真身，看到了跳跃的心脏，奔流的血液，和轮回吐纳的丹婴。
李凡明白了。
以秦南心为例，他看到了的不再止是秦南心这个‘人’，也是秦南心这个‘存在’。
是了，太极界中的万事万物万有，都脱离不了这个‘可以改造的物’的范畴。人也好，妖也罢，甚至灵宝法宝，都是‘物’。
太极之‘物’。
而相对的，不以人的意志为转移，不能理解其本质和运行逻辑，不能进行切实有效的改造，
或者说，‘现在还不能进行切实有效的改造’的一切未知之物的范畴，
就是所谓的太素之‘非物’。
是的，了解了‘有’，也就了解‘无’，触及了‘实’，也就触及‘虚’，看到了‘物’，才能看到‘非物’。
当然，李凡现在的新技能，依然还是‘见物’而不是‘见非物’，那些他也从来没见过，没解析过的‘非物’，他自然也不知道其核心，本质和原理。
但是对于李家庄里里外外这些被他‘见’了个遍的‘物’，李凡现在已经可以完全可以基于‘物实有’的道理，了解其存在的道理了。
好吧，如果非要用游戏的语言来形容这个新技能，那么李凡现在每一招都可以对被‘见物’的目标，打出真实伤害，弱点特供，和致命一击了。
大概这就是当初山主教的‘一击必杀’之法吧。
当然李凡现在的伤害早就溢出了，这个技能也就是大幅提升极限输出的伤害上限。其实对李凡来说，提升也就是从两招秒到一招秒的区别罢了。
嗯，也算是锦上添花吧……恩？咦？艹！
李凡猛得睁眼，遁身冲出静室，睁开眼的瞬间就落到了李家庄外的昙花花田里。然后缓缓凑近，盯着望月的昙花。
有两株，花瓣坍塌了一点。
不是看花了眼，是‘物实有’更新后，他的瞽观，正巧能瞥到了一眼。
刚才就在这里，站了两个人。
两个至少比李凡高出一个境界，以至于神识一点都扫不到，追出来连影子都摸不着的高手。
就站在这，盯着李家庄。
哇靠搞毛？！两个道君？？？
第四百二十八章 前世缘
昙花从中，传来隐隐约约，宛如风声的嘶嘶鼻息。
秦南心手把七尺玉具之剑，斜驾于右背肩脊，双手一正一反，把住剑格，握住剑镡，而腰背微躬，一双长腿，一前一后，左足尖前变虚步踏点，右足弓稳步扎地起力，一眼望去，就仿佛把手刀高起，静待时机的螳螂，就要扑足捕雀似的。
然而这蓄力待发的一剑，并没有劈斩出去，此时秦南心只是维持着剑势，进行剑术的修行，架起剑式，维持重心，并锻炼力劲，筋骨和肺腑的呼吸。
毕竟这一剑应该怎么斩，能斩成什么样，后头的剑路如何演化，在传功剑谱之中已经写得分明。峨嵋的剑法武学，很少靠弟子个人的资质去领悟，而且到底是传承久远了，也不会简单说一句‘多杀几个人就会了’。
毕竟前人的秘笈剑技，经验积累，无论有多么天花乱坠，惊世骇俗，弟子学不会，使不出，都没有意义。技巧必须在日积月累的修行中培养，每一招每一式的熬炼打磨。学会一招，就是一招，学不会的就不要使，只一招一式，一心一意得就够了。
如此养剑千日，出剑自然成风。
自小受着这样的教诲，所以虽然也习剑多年，但秦南心打斗起来还是不怎么用剑，惯用峨嵋辅助炼炁的基础掌法，前些日子受伤，如今在李凡的调养之下痊愈，自然要将之前漏下的功课补起来。
如今神识越发广大，而且心情上限高达22k，充能进度才不到一半，李凡也在月面一番苦读，花了一番工夫，修炼墨山天书的《物实有》。
所谓，物，达也，有实必待之名也命之。知也者，以其知论物。摹略万物之然。其然也，有所以然也。有之实也，而后谓之。无之实也，则无谓……
前头的观察论，方法论学完，从这后头，就开始介绍墨山一脉的世界观了。虽然读起来有点弯弯绕绕哲学似的意思，但其实也没啥难理解的。
这里只是墨山一脉通过观察，对自然存在进行的定义，为存在于主体之外的所有物质、实体、形体、事物、存在，是最广泛的普遍概念。
譬如‘物’，是取最广的普遍概念，概括宇宙万事万物的总名，相当于‘物质’。而物质，是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人感觉到的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。只是描述物质存在的一般自然规律。
‘物’‘实’‘有’，或者说物质、实体、存在，或者说物质，实物，事物，其内涵一致，都是人类认知和实践可以改造的对象。
‘李凡修成了《物实有》’
‘功法鉴定中’
‘元神法，通过瞽观法观察目标时，有一定概率‘见物’。’
起初李凡不理解这一招是个什么意思。但是当他随后还魂到本体之中，尝试用神识扫视李家庄中众人的时候，‘观’到的不再单纯是炁息和神识，而是看到了秦南心和严家姐妹等人的真身，看到了跳跃的心脏，奔流的血液，和轮回吐纳的丹婴。
李凡明白了。
以秦南心为例，他看到了的不再止是秦南心这个‘人’，也是秦南心这个‘存在’。
是了，太极界中的万事万物万有，都脱离不了这个‘可以改造的物’的范畴。人也好，妖也罢，甚至灵宝法宝，都是‘物’。
太极之‘物’。
而相对的，不以人的意志为转移，不能理解其本质和运行逻辑，不能进行切实有效的改造，
或者说，‘现在还不能进行切实有效的改造’的一切未知之物的范畴，
就是所谓的太素之‘非物’。
是的，了解了‘有’，也就了解‘无’，触及了‘实’，也就触及‘虚’，看到了‘物’，才能看到‘非物’。
当然，李凡现在的新技能，依然还是‘见物’而不是‘见非物’，那些他也从来没见过，没解析过的‘非物’，他自然也不知道其核心，本质和原理。
但是对于李家庄里里外外这些被他‘见’了个遍的‘物’，李凡现在已经可以完全可以基于‘物实有’的道理，了解其存在的道理了。
好吧，如果非要用游戏的语言来形容这个新技能，那么李凡现在每一招都可以对被‘见物’的目标，打出真实伤害，弱点特供，和致命一击了。
大概这就是当初山主教的‘一击必杀’之法吧。
当然李凡现在的伤害早就溢出了，这个技能也就是大幅提升极限输出的伤害上限。其实对李凡来说，提升也就是从两招秒到一招秒的区别罢了。
嗯，也算是锦上添花吧……恩？咦？艹！
李凡猛得睁眼，遁身冲出静室，睁开眼的瞬间就落到了李家庄外的昙花花田里。然后缓缓凑近，盯着望月的昙花。
有两株，花瓣坍塌了一点。
不是看花了眼，是‘物实有’更新后，他的瞽观，正巧能瞥到了一眼。
刚才就在这里，站了两个人。
两个至少比李凡高出一个境界，以至于神识一点都扫不到，追出来连影子都摸不着的高手。
就站在这，盯着李家庄。
哇靠搞毛？！两个道君？？？
第四百二十八章 前世缘
昙花从中，传来隐隐约约，宛如风声的嘶嘶鼻息。
秦南心手把七尺玉具之剑，斜驾于右背肩脊，双手一正一反，把住剑格，握住剑镡，而腰背微躬，一双长腿，一前一后，左足尖前变虚步踏点，右足弓稳步扎地起力，一眼望去，就仿佛把手刀高起，静待时机的螳螂，就要扑足捕雀似的。
然而这蓄力待发的一剑，并没有劈斩出去，此时秦南心只是维持着剑势，进行剑术的修行，架起剑式，维持重心，并锻炼力劲，筋骨和肺腑的呼吸。
毕竟这一剑应该怎么斩，能斩成什么样，后头的剑路如何演化，在传功剑谱之中已经写得分明。峨嵋的剑法武学，很少靠弟子个人的资质去领悟，而且到底是传承久远了，也不会简单说一句‘多杀几个人就会了’。
毕竟前人的秘笈剑技，经验积累，无论有多么天花乱坠，惊世骇俗，弟子学不会，使不出，都没有意义。技巧必须在日积月累的修行中培养，每一招每一式的熬炼打磨。学会一招，就是一招，学不会的就不要使，只一招一式，一心一意得就够了。
如此养剑千日，出剑自然成风。
自小受着这样的教诲，所以虽然也习剑多年，但秦南心打斗起来还是不怎么用剑，惯用峨嵋辅助炼炁的基础掌法，前些日子受伤，如今在李凡的调养之下痊愈，自然要将之前漏下的功课补起来。