驩头还在拍高长松，后者想了下，还是将毛豆腐塞进驩头的嘴里，后者发出“啾啾声”，如叼鱼一般将毛豆腐块存在嘴里，这才离开。
听说企鹅的主要食物是南极磷虾、沙丁鱼跟鲱鱼，高长松养后严格遵循饲养企鹅原则，以河鱼、河虾喂养。可随着驩头一日日长大，他不满足于吃“婴儿辅食”了，感兴趣对象包括但不限于豆腐、羊肉、蒸饼等。
驩头先偷吃，高长松发现后吓得不行，怕他上吐下泻，在驩头屁股后头跟了一天，好在无事发生。
他还问过陈子航这事，当时陈子航正在教高翠兰画符，他的工作不大顺利，因为高翠兰太小了，握不住比，陈子航决定从带对方练字开始。听完高长松的问题，他有些诧异地解释：“大荒在北俱芦洲之北，哪里环境十分恶劣，旱魃跃过的地方寸草不生，嬴鱼游过的河流会发生水灾。大荒之北无种植之所，听闻有些妖兽互噬充饥。”
高长松明白了：“这是说大荒之北环境恶劣，那里的异兽都生了铁胃，什么都能吃。”
陈子航矜持地颔首：“十二郎聪慧。”他又多解释道，“靠山吃山，靠海吃海，你怎么不只驩头吃鱼虾，是因为他只能捕这些？”
之后高长松就随便驩头吃了，他果然没有拉过一次肚。异兽还是聪慧的，他连嗯嗯都像人一样，会上茅房。
杨晨听完这番话，出高老庄时表情都是恍惚的，不知怎的，十二郎的身形在他心中越发伟岸了起来，他仿若一颗冉冉升起的道门新星。
天呐！他竟然连《山海经》上的异兽都能驯服，假以时日必成一代大家！
杨晨搓手，古有吕不韦奇货可居，十二郎有如此天赋，他要不出资给十二郎建道观吧。
高长松：大可不必。
……
送走杨晨没多久，收拾完碗筷的高长松在西堂与驩头狭路相逢，他拍着小翅膀凝视灶台，眼中闪着光。
高长松今儿做了只鸡，炖在锅里，又在锅边上贴了面饼子，唐代版的地锅鸡吸满了汤汁，驩头看后鸟喙微张，流下晶莹剔透的口水。
高长松看后黑线，作为一只异兽你也太爱吃了吧！
他暗忖，都说物肖似主人，恐怕他尚为一颗蛋时就接受了熏陶，高长松自认不是吃货，驩头必然是从钟离珺那受到的影响，那可是他见过最爱吃的人。
远在长安的钟离珺或许会因他的腹诽而打喷嚏。
高长松双手托在驩头腋下，将他抱离西堂这是非之地。驩头被他抱着没挣扎，可眼神还在凝视那地锅鸡。
等将抱到北堂与中门隔开的院子后，高长松对驩头展开严肃的批评教育，告诉他偷吃是不对的，是绝对不可取的，驩头投以纯洁的眼神，真不知他有没有听懂。
高长松略有些忧郁，哎，如果驩头像乌云、像白仙那样会说话就好了，他总怀疑自己的批评是对牛弹琴。
他点开“十二郎的友人帐”，又叹口气，跟乌云他们不同，驩头的头像是灰的，他名称后跟称号“高翠兰的好友”，显然，系统判定驩头与高长松交情不深，他无法读取对方资料。
系统帮不上忙，只能依靠本土手段了，当天晚上，高长松找机会问陈子航：“灵宝派可否有驭兽之法？我想学一二。”
陈子航有些诧异，高长松跟乌云、白仙以朋友相交，他们帮助高长松都是出于纯粹的友谊，彼此之间从未缔结过契约，在这大背景下说“驭兽”倒有些奇怪了。
高长松进一步解释道：“不是为了乌云与白仙，是为了驩头。”他说，“我听闻最顶级的驭兽之法可以与异兽心意相通，你看他成日里胡吃海塞，在院里瞎闹腾，我都不知道他想什么，我每次训他，他就看着我，谁能从驩头黑亮的小眼睛中看出他在想什么？”
陈子航发出疑惑的声音：“你从哪知道驭兽法能让人与异兽心意相通的。”
高长松怪道：“不能吗？”《神x宝贝》跟各种起点修仙小说都这么说的啊！
陈子航说：“当然不能。”他说，“我们常说的驭兽，那并不是种好关系。”他举例道，“就像是太乙救苦天尊有九头狮子，文殊菩萨的青毛狮子怪，他们与自己的坐骑关系并不很好，听闻文殊菩萨的狮子总偷溜下凡间。”
妖兽不爱受束缚，自由自在是他们的天性，成日被拘在一处，人也会抑郁，更别说是他们了，于是很多妖兽都不是自愿成为坐骑的，他们或许是被拘捕，或许是以能听经为交换。
越是矇昧的妖兽，就越渴望听菩萨、道士讲经，正如来佛祖灯油的锦毛鼠就满腹经纶，可除她之外，有多少老鼠能修炼成精？他们本是凡间最不起眼的生灵这一。
高长松明白了：“难怪长安的师兄弟们如此珍惜乌云。”和着根本没见过多少愿跟人族凑堆的妖精是吧。
陈子航道：“是这样的，你能与白仙、乌云结识，是少有的缘分，”他感叹，“修士与妖精结识的道理跟与人相处没有区别，以真心换真心罢了。”
他在陈子航这听了一通，只知道自己是不可能听见驩头心声的，高长松默默垂泪，哎，那只能等到驩头长大学会人言了，都是大荒的精怪了，不能不会说话吧。
……
隔日，高长松在杨晨的陪伴下分别去了黄千里等人家。
他走时全副武装，不仅带上了乌云，还带上师长明给的五雷令牌等一应法器，高长松略作思索，甚至穿上了灵宝派的道袍。
他不是挑衅，灵宝派的校服上都铭写防御类阵法，这大道袍能挡明枪暗箭。
代价是接受行人的注目礼。高长松在古格镇混过脸熟，阿毛载他走，途中总有人笑骂“十二郎你穿的什么玩意”。高长松则回应：“道袍啊，很不错吧。”
他也没刻意隐瞒自己是灵宝居士，乌斯藏是佛国，佛国又不是不给人信道！
他们先去了黄千里家，高长松欲从阿毛身上翻身而下，谁知杨晨说：“别、别，你就那样骑着。”他摇头晃脑道，“我读过道家经典，平凡的坐骑是无欲无求的另一重体现，他骑阿毛好，配上灵宝的道袍，仙风道骨，都快要羽化而登仙了！”
高长松：“……”
是、是吗？
他都不知自己如此有架势了。
最后载着杨晨一起走，真苦了阿毛了。高长松暗想，一个人骑毛驴是仙风道骨，俩人就是谐星了。
杨晨跟高长松打预防针：“黄千里，黄四郎不是很好相与。”他补充，“对我来说好相与，对十二郎你就不怎么好了。”
高长松：？？？
怎么，他与这黄四郎无冤无仇，还能歧视人吗？
杨晨：“当然，那是他有眼不识泰山，不知十二郎你的本事，我相信等见面后，你一定能凭借精深的道法折服他，正如我一般。”
高长松：我谢谢你了！
黄千里家是卖香料的，其富庶可见一斑，他与杨晨穿一条裤子长大，是无话不谈的好友，几月前杨晨偷偷摸摸改信了道，便与黄千里说过。后者虽不是坚定的佛教徒，却也不很能理解好友的巨大变化，杨晨眼下成为了一名虔诚的灵宝吹！甚至想要成居士，想帮这门派建道观！
黄千里看着远方，目光如炬，他倒要看看是是什么邪恶的门派蛊惑了自己的好友！
第64章
黄千里家在镇南。唐朝对住宅规模有严格的规定，太和六年颁布的《唐会要》中明确王公、一品、三品至庶人的规制。黄千里家境优渥，却也被纳入庶人一列。“庶人所造堂舍，不得过三间四架，门屋一间两架。仍不得辄施装饰。”
黄千里家面阔只有三间，纵深为五进，也就是说他家有五排，一排套一排。
他家位置还是不错的，古格镇左侧有一排密林，间或夹杂着巨石块，悬泉飞流自高处下落，顺石堆向下流淌，远观去像一道小型瀑布。
宅邸依山傍水，看风水是很好的，此意境让他即使身处城镇，也能享受田园之乐。然后，受此熏陶却没将他的性情陶冶得如陶渊明一般，他从小就是个有思想、有自由意志的人，你说他是初级杠精也不为过。
黄千里儿时也是读书的，他先在高长松呆过的地方学校读，读了几年后，可能是基础打好了，又换成了私塾。
他不是不善于读书，相反，黄千里的思维敏捷，记忆力很好，又很崇尚儒学，教过他的夫子都惋惜于他的户籍。
黄千里是商籍，他无法参加乌斯藏国内的科举。
黄千里自己却不觉得可惜，他跟夫子说：“孟子曾说‘穷则独善其身，达则兼济天下’，孔夫子也说过‘用之则行，舍之则藏’，我的能力自己是知道的，只有小聪明，没有大才，若君王能任用我，我也只能像诸葛亮一样鞠躬尽瘁，死而后已了，但现在不能被任用，就我这点小聪明，能够管好自己就不错了。读几本书，与好友一起欣赏山林的风景，这就是我想要的。”
夫子听后都要热泪盈眶了，天呐，他是多有天赋的学生啊！境界太高了！
从这听，黄千里好像是个很不错的人，他将孔子的思想理解得比较透彻，但《论语》中不还有“子不语怪力乱神”吗？
在这个哪哪都是释道的世界，他对精怪鬼神的态度比较硬核。黄千里认为善读书者，自有一股浩然正气。唐国的儒家人对精怪可不是手无缚鸡之力，他们手持剑、或者其他武器，将儒学研究精深、问心无愧的那些凭着一把剑就可以逼退恶鬼。
黄千里想成为那样的人。
他对释教与道教，本没有什么歧视，可黄千里遇见过太多修行不精，或是招摇撞骗的人了，他看过些来乌斯藏给人算命的道士，逢人就说“命交华盖”。
黄千里嗤之以鼻，哪有那么多命格高贵的人？
还有一次，是他参加阿翁的葬礼，他看僧人念了七七四十九天经，说阿翁已经荣登西天极乐世界，可晚上阿翁给他托梦，分明说自己在阎罗殿里，他说自己脚很轻，问黄千里是不是没给他烧鞋子。
此类事件不一一赘述，黄千里认为，释道二教中能人是有的，可大多数人都是挂羊头卖狗肉，修行很不精深。这些人还有个特点，就是他们特别能捞钱，做法事漫天要价，远高于市场价！
想到这，黄千里痛心疾首，你说寻常人要价，最多也就是金银多些，布匹来些，也不知那人给杨晨灌了什么迷魂汤，他竟然要塑金身、盖道观了！
他义愤填膺地想：太过分了！这不是骗小财，这是骗大钱啊！
而且他打探过，那高长松，也不是什么知名道士，正相反，原本都没人听说他跟道沾边的。
黄千里的眼神十分犀利，听说这高长松本是在县学读书的，成绩嘛，也不是很差，考试都能拿甲等，可从他家逢祸事后，此人就不念书了，做商贩含辛茹苦养育三妹妹。
听到这，黄千里对此人还略有些敬意，又听说他做生意做得风生水起，不仅大开豆腐坊，还购下了古格镇上日渐衰落的染坊。
听到这，黄千里就要皱眉头了，这不正常！
他也没个做豆腐做染布的根基，得是从哪学来的？
某日，他又被杨晨神秘兮兮地拉至一旁，说有灵宝派的道士驱除了虚耗。那段时日杨晨是面色不佳，黄千里联想他人所说的“顺德楼”的一连串变故，也没生出什么想法，只疑惑于为何道士会来乌斯藏。
谁都知道乌斯藏是佛国。
眼下他又忽然对自己说，那又做豆腐又开染房的高长松真身是灵宝派的道士，是未来冉冉升起的道教新星，他就觉得瞎搞了，这难道是什么新型骗术吗？
别当他不知道，此人都做净尘大师的随从去长安了，那是圣僧的随从！他就算是新星，也该是佛教的吧？
高长松身上的要素太多，实在是太像是江湖骗子了。
当然，黄千里也不是没犹豫过，毕竟杨晨是个很精明的人，而且净尘大师是有名的僧人，能被欺骗吗？可他要塑金身开道观的吃相又很难看，黄千里摇摆了很久，认为他是骗子的可能性占多。
高长松尔康手：等等，我没要那些啊！
……
阿毛驮着高长松与杨晨来黄千里家，此人板着一张脸来迎接，刚打一照面，他的视线就凝在高长松脸上，目光如炬。
高长松只觉自己里里外外都被x光探照了一遍，他心一凛，想来者不善！
黄千里从唇缝里挤出几个字道：“进来吧。”
乌云趴在高长松的肩膀上，尾巴与身子相连，像条毛茸茸的围脖，黄千里本没注意到乌云，这月份，围皮子也很合适。乌云对视线很敏感，他尾巴弹动，扭头看看黄千里问高长松：“他为什么这样看你。”
黄千里一吓，狸奴说话了！
他立刻意识到，高长松脖子上的皮子不是皮子，是狸奴，是精怪！
杨晨宛若热心的喇叭精，叭叭叭播报道：“四郎切莫惊慌，这是高十二郎之友，狸奴乌云。”他先前以为这是高长松的坐骑，被纠正了，他跟狸奴的关系是平等的。
黄千里眉头纠结在一块，脑海中的俩小人打起架来。
善良的小人说：他甚至能驭精怪，或许是有了什么特殊的机缘呢？人家真是修道之人，还是上门解决问题的，要客气些。
多疑的小人说：这可是精怪！修士都是除魔卫道的，怎么会跟精怪在一起呢，就算是可爱的小狸奴耶不行，他要学的是邪门歪道怎么办，给人下迷魂汤太容易了！
两个小人在黄千里脑内大战三百回合，他还是没个定论，当然，就杨晨看来，他对高长松的态度缓和了许多，没上来就喊打喊杀，也没用不善的眼神盯人看了，于是他打圆场道：“四郎有些怕生，他没见过十二郎与乌云，想多打量打量，把人记清楚了。”
他说得头头是道：“你看，他这不就没说话，他是在害羞。”
黄千里大惊，有你这样当朋友的吗？竟毁我名声！
单纯的小猫咪相信了狡猾的人类的话，乌云摇摇尾巴：“原来是这样，喵～”
那一声喵挠到黄千里的心坎上，他也不说话了，只故作严肃地跟高长松点点头，示意他们进门。
听说企鹅的主要食物是南极磷虾、沙丁鱼跟鲱鱼，高长松养后严格遵循饲养企鹅原则，以河鱼、河虾喂养。可随着驩头一日日长大，他不满足于吃“婴儿辅食”了，感兴趣对象包括但不限于豆腐、羊肉、蒸饼等。
驩头先偷吃，高长松发现后吓得不行，怕他上吐下泻，在驩头屁股后头跟了一天，好在无事发生。
他还问过陈子航这事，当时陈子航正在教高翠兰画符，他的工作不大顺利，因为高翠兰太小了，握不住比，陈子航决定从带对方练字开始。听完高长松的问题，他有些诧异地解释：“大荒在北俱芦洲之北，哪里环境十分恶劣，旱魃跃过的地方寸草不生，嬴鱼游过的河流会发生水灾。大荒之北无种植之所，听闻有些妖兽互噬充饥。”
高长松明白了：“这是说大荒之北环境恶劣，那里的异兽都生了铁胃，什么都能吃。”
陈子航矜持地颔首：“十二郎聪慧。”他又多解释道，“靠山吃山，靠海吃海，你怎么不只驩头吃鱼虾，是因为他只能捕这些？”
之后高长松就随便驩头吃了，他果然没有拉过一次肚。异兽还是聪慧的，他连嗯嗯都像人一样，会上茅房。
杨晨听完这番话，出高老庄时表情都是恍惚的，不知怎的，十二郎的身形在他心中越发伟岸了起来，他仿若一颗冉冉升起的道门新星。
天呐！他竟然连《山海经》上的异兽都能驯服，假以时日必成一代大家！
杨晨搓手，古有吕不韦奇货可居，十二郎有如此天赋，他要不出资给十二郎建道观吧。
高长松：大可不必。
……
送走杨晨没多久，收拾完碗筷的高长松在西堂与驩头狭路相逢，他拍着小翅膀凝视灶台，眼中闪着光。
高长松今儿做了只鸡，炖在锅里，又在锅边上贴了面饼子，唐代版的地锅鸡吸满了汤汁，驩头看后鸟喙微张，流下晶莹剔透的口水。
高长松看后黑线，作为一只异兽你也太爱吃了吧！
他暗忖，都说物肖似主人，恐怕他尚为一颗蛋时就接受了熏陶，高长松自认不是吃货，驩头必然是从钟离珺那受到的影响，那可是他见过最爱吃的人。
远在长安的钟离珺或许会因他的腹诽而打喷嚏。
高长松双手托在驩头腋下，将他抱离西堂这是非之地。驩头被他抱着没挣扎，可眼神还在凝视那地锅鸡。
等将抱到北堂与中门隔开的院子后，高长松对驩头展开严肃的批评教育，告诉他偷吃是不对的，是绝对不可取的，驩头投以纯洁的眼神，真不知他有没有听懂。
高长松略有些忧郁，哎，如果驩头像乌云、像白仙那样会说话就好了，他总怀疑自己的批评是对牛弹琴。
他点开“十二郎的友人帐”，又叹口气，跟乌云他们不同，驩头的头像是灰的，他名称后跟称号“高翠兰的好友”，显然，系统判定驩头与高长松交情不深，他无法读取对方资料。
系统帮不上忙，只能依靠本土手段了，当天晚上，高长松找机会问陈子航：“灵宝派可否有驭兽之法？我想学一二。”
陈子航有些诧异，高长松跟乌云、白仙以朋友相交，他们帮助高长松都是出于纯粹的友谊，彼此之间从未缔结过契约，在这大背景下说“驭兽”倒有些奇怪了。
高长松进一步解释道：“不是为了乌云与白仙，是为了驩头。”他说，“我听闻最顶级的驭兽之法可以与异兽心意相通，你看他成日里胡吃海塞，在院里瞎闹腾，我都不知道他想什么，我每次训他，他就看着我，谁能从驩头黑亮的小眼睛中看出他在想什么？”
陈子航发出疑惑的声音：“你从哪知道驭兽法能让人与异兽心意相通的。”
高长松怪道：“不能吗？”《神x宝贝》跟各种起点修仙小说都这么说的啊！
陈子航说：“当然不能。”他说，“我们常说的驭兽，那并不是种好关系。”他举例道，“就像是太乙救苦天尊有九头狮子，文殊菩萨的青毛狮子怪，他们与自己的坐骑关系并不很好，听闻文殊菩萨的狮子总偷溜下凡间。”
妖兽不爱受束缚，自由自在是他们的天性，成日被拘在一处，人也会抑郁，更别说是他们了，于是很多妖兽都不是自愿成为坐骑的，他们或许是被拘捕，或许是以能听经为交换。
越是矇昧的妖兽，就越渴望听菩萨、道士讲经，正如来佛祖灯油的锦毛鼠就满腹经纶，可除她之外，有多少老鼠能修炼成精？他们本是凡间最不起眼的生灵这一。
高长松明白了：“难怪长安的师兄弟们如此珍惜乌云。”和着根本没见过多少愿跟人族凑堆的妖精是吧。
陈子航道：“是这样的，你能与白仙、乌云结识，是少有的缘分，”他感叹，“修士与妖精结识的道理跟与人相处没有区别，以真心换真心罢了。”
他在陈子航这听了一通，只知道自己是不可能听见驩头心声的，高长松默默垂泪，哎，那只能等到驩头长大学会人言了，都是大荒的精怪了，不能不会说话吧。
……
隔日，高长松在杨晨的陪伴下分别去了黄千里等人家。
他走时全副武装，不仅带上了乌云，还带上师长明给的五雷令牌等一应法器，高长松略作思索，甚至穿上了灵宝派的道袍。
他不是挑衅，灵宝派的校服上都铭写防御类阵法，这大道袍能挡明枪暗箭。
代价是接受行人的注目礼。高长松在古格镇混过脸熟，阿毛载他走，途中总有人笑骂“十二郎你穿的什么玩意”。高长松则回应：“道袍啊，很不错吧。”
他也没刻意隐瞒自己是灵宝居士，乌斯藏是佛国，佛国又不是不给人信道！
他们先去了黄千里家，高长松欲从阿毛身上翻身而下，谁知杨晨说：“别、别，你就那样骑着。”他摇头晃脑道，“我读过道家经典，平凡的坐骑是无欲无求的另一重体现，他骑阿毛好，配上灵宝的道袍，仙风道骨，都快要羽化而登仙了！”
高长松：“……”
是、是吗？
他都不知自己如此有架势了。
最后载着杨晨一起走，真苦了阿毛了。高长松暗想，一个人骑毛驴是仙风道骨，俩人就是谐星了。
杨晨跟高长松打预防针：“黄千里，黄四郎不是很好相与。”他补充，“对我来说好相与，对十二郎你就不怎么好了。”
高长松：？？？
怎么，他与这黄四郎无冤无仇，还能歧视人吗？
杨晨：“当然，那是他有眼不识泰山，不知十二郎你的本事，我相信等见面后，你一定能凭借精深的道法折服他，正如我一般。”
高长松：我谢谢你了！
黄千里家是卖香料的，其富庶可见一斑，他与杨晨穿一条裤子长大，是无话不谈的好友，几月前杨晨偷偷摸摸改信了道，便与黄千里说过。后者虽不是坚定的佛教徒，却也不很能理解好友的巨大变化，杨晨眼下成为了一名虔诚的灵宝吹！甚至想要成居士，想帮这门派建道观！
黄千里看着远方，目光如炬，他倒要看看是是什么邪恶的门派蛊惑了自己的好友！
第64章
黄千里家在镇南。唐朝对住宅规模有严格的规定，太和六年颁布的《唐会要》中明确王公、一品、三品至庶人的规制。黄千里家境优渥，却也被纳入庶人一列。“庶人所造堂舍，不得过三间四架，门屋一间两架。仍不得辄施装饰。”
黄千里家面阔只有三间，纵深为五进，也就是说他家有五排，一排套一排。
他家位置还是不错的，古格镇左侧有一排密林，间或夹杂着巨石块，悬泉飞流自高处下落，顺石堆向下流淌，远观去像一道小型瀑布。
宅邸依山傍水，看风水是很好的，此意境让他即使身处城镇，也能享受田园之乐。然后，受此熏陶却没将他的性情陶冶得如陶渊明一般，他从小就是个有思想、有自由意志的人，你说他是初级杠精也不为过。
黄千里儿时也是读书的，他先在高长松呆过的地方学校读，读了几年后，可能是基础打好了，又换成了私塾。
他不是不善于读书，相反，黄千里的思维敏捷，记忆力很好，又很崇尚儒学，教过他的夫子都惋惜于他的户籍。
黄千里是商籍，他无法参加乌斯藏国内的科举。
黄千里自己却不觉得可惜，他跟夫子说：“孟子曾说‘穷则独善其身，达则兼济天下’，孔夫子也说过‘用之则行，舍之则藏’，我的能力自己是知道的，只有小聪明，没有大才，若君王能任用我，我也只能像诸葛亮一样鞠躬尽瘁，死而后已了，但现在不能被任用，就我这点小聪明，能够管好自己就不错了。读几本书，与好友一起欣赏山林的风景，这就是我想要的。”
夫子听后都要热泪盈眶了，天呐，他是多有天赋的学生啊！境界太高了！
从这听，黄千里好像是个很不错的人，他将孔子的思想理解得比较透彻，但《论语》中不还有“子不语怪力乱神”吗？
在这个哪哪都是释道的世界，他对精怪鬼神的态度比较硬核。黄千里认为善读书者，自有一股浩然正气。唐国的儒家人对精怪可不是手无缚鸡之力，他们手持剑、或者其他武器，将儒学研究精深、问心无愧的那些凭着一把剑就可以逼退恶鬼。
黄千里想成为那样的人。
他对释教与道教，本没有什么歧视，可黄千里遇见过太多修行不精，或是招摇撞骗的人了，他看过些来乌斯藏给人算命的道士，逢人就说“命交华盖”。
黄千里嗤之以鼻，哪有那么多命格高贵的人？
还有一次，是他参加阿翁的葬礼，他看僧人念了七七四十九天经，说阿翁已经荣登西天极乐世界，可晚上阿翁给他托梦，分明说自己在阎罗殿里，他说自己脚很轻，问黄千里是不是没给他烧鞋子。
此类事件不一一赘述，黄千里认为，释道二教中能人是有的，可大多数人都是挂羊头卖狗肉，修行很不精深。这些人还有个特点，就是他们特别能捞钱，做法事漫天要价，远高于市场价！
想到这，黄千里痛心疾首，你说寻常人要价，最多也就是金银多些，布匹来些，也不知那人给杨晨灌了什么迷魂汤，他竟然要塑金身、盖道观了！
他义愤填膺地想：太过分了！这不是骗小财，这是骗大钱啊！
而且他打探过，那高长松，也不是什么知名道士，正相反，原本都没人听说他跟道沾边的。
黄千里的眼神十分犀利，听说这高长松本是在县学读书的，成绩嘛，也不是很差，考试都能拿甲等，可从他家逢祸事后，此人就不念书了，做商贩含辛茹苦养育三妹妹。
听到这，黄千里对此人还略有些敬意，又听说他做生意做得风生水起，不仅大开豆腐坊，还购下了古格镇上日渐衰落的染坊。
听到这，黄千里就要皱眉头了，这不正常！
他也没个做豆腐做染布的根基，得是从哪学来的？
某日，他又被杨晨神秘兮兮地拉至一旁，说有灵宝派的道士驱除了虚耗。那段时日杨晨是面色不佳，黄千里联想他人所说的“顺德楼”的一连串变故，也没生出什么想法，只疑惑于为何道士会来乌斯藏。
谁都知道乌斯藏是佛国。
眼下他又忽然对自己说，那又做豆腐又开染房的高长松真身是灵宝派的道士，是未来冉冉升起的道教新星，他就觉得瞎搞了，这难道是什么新型骗术吗？
别当他不知道，此人都做净尘大师的随从去长安了，那是圣僧的随从！他就算是新星，也该是佛教的吧？
高长松身上的要素太多，实在是太像是江湖骗子了。
当然，黄千里也不是没犹豫过，毕竟杨晨是个很精明的人，而且净尘大师是有名的僧人，能被欺骗吗？可他要塑金身开道观的吃相又很难看，黄千里摇摆了很久，认为他是骗子的可能性占多。
高长松尔康手：等等，我没要那些啊！
……
阿毛驮着高长松与杨晨来黄千里家，此人板着一张脸来迎接，刚打一照面，他的视线就凝在高长松脸上，目光如炬。
高长松只觉自己里里外外都被x光探照了一遍，他心一凛，想来者不善！
黄千里从唇缝里挤出几个字道：“进来吧。”
乌云趴在高长松的肩膀上，尾巴与身子相连，像条毛茸茸的围脖，黄千里本没注意到乌云，这月份，围皮子也很合适。乌云对视线很敏感，他尾巴弹动，扭头看看黄千里问高长松：“他为什么这样看你。”
黄千里一吓，狸奴说话了！
他立刻意识到，高长松脖子上的皮子不是皮子，是狸奴，是精怪！
杨晨宛若热心的喇叭精，叭叭叭播报道：“四郎切莫惊慌，这是高十二郎之友，狸奴乌云。”他先前以为这是高长松的坐骑，被纠正了，他跟狸奴的关系是平等的。
黄千里眉头纠结在一块，脑海中的俩小人打起架来。
善良的小人说：他甚至能驭精怪，或许是有了什么特殊的机缘呢？人家真是修道之人，还是上门解决问题的，要客气些。
多疑的小人说：这可是精怪！修士都是除魔卫道的，怎么会跟精怪在一起呢，就算是可爱的小狸奴耶不行，他要学的是邪门歪道怎么办，给人下迷魂汤太容易了！
两个小人在黄千里脑内大战三百回合，他还是没个定论，当然，就杨晨看来，他对高长松的态度缓和了许多，没上来就喊打喊杀，也没用不善的眼神盯人看了，于是他打圆场道：“四郎有些怕生，他没见过十二郎与乌云，想多打量打量，把人记清楚了。”
他说得头头是道：“你看，他这不就没说话，他是在害羞。”
黄千里大惊，有你这样当朋友的吗？竟毁我名声！
单纯的小猫咪相信了狡猾的人类的话，乌云摇摇尾巴：“原来是这样，喵～”
那一声喵挠到黄千里的心坎上，他也不说话了，只故作严肃地跟高长松点点头，示意他们进门。